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271. 虱の皮を槍で剥ぐ ( しらみのかわをやりではぐ )
小さなことをするのに、大げさに振る舞うことのたとえ。
【類句】 鶏を割くに焉んぞ牛刀を用いん
【類句】 鶏を割くに焉んぞ牛刀を用いん
272. 知らんがために我信ず ( しらんがためにわれしんず )
自分が信じるのは、更に進んでその真理を認識するためである。
スコラ哲学の創設者アンセルムスの言葉。
273. 芝蘭の室に入るが如し ( しらんのしつにいるがごとし )
「芝蘭」とは、「芝」は瑞草、「蘭」は香草のことで、かおりのよい草、転じて善人、君子のことをいう。
このことから、芝蘭を入れてある部屋にはいっていると、香気が身にしみついて、特別にその香りを感じなくなる。
善人と共にいると、知らないうちにその人の感化を受けて、善人になるというたとえ。
274. 尻馬に乗れば落ちる ( しりうまにのればおちる )
他人の言動をまねたり、他人のすることに便乗して考えずに行なうと失敗する。
「尻馬に乗る」は、無批判に他人の言説に雷同することをいう。
275. 尻から抜ける ( しりからぬける )
学んだこと、見たり聞いたりしたことを、すぐ忘れることをいう。
276. 尻切れ蜻蛉 ( しりきれとんぼ )
物事が中途で途切れて後が続かないこと。
277. 尻に目薬 ( しりにめぐすり )
見当ちがいのこと。また全く効き目のないこと。
278. 尻は他人 ( しりはたにん )
人前でおならをして、照れ隠しに言う語。
279. 支離滅裂 ( しりめつれつ )
統一もなく、ばらばらに乱れていること。話などの筋が通らず、めちゃめちゃなさま。
280. 尻を結ばぬ糸 ( しりをむすばぬいと )
玉どめを作らない糸の意から、物のしめくくりをせず、始末の悪いこと。
281. 而立 ( じりつ )
三十歳の称。孔子が「三十而立（三十にして立つ）」といった語に基づく。
【参考】 不惑
【参考】 不惑
282. 知る者は言わず言う者は知らず
( しるものはいわずいうものはしらず )
深く事情に通じた人、知識のある人は、みだりにそれを口にしないが、未熟な者はかえってぺらぺらと口にするものである。
【類句】 言う者は知らず知る者は黙す
【類句】 言う者は知らず知る者は黙す
283. 汁を吸うても同罪 ( しるをすうてもどうざい )
中身は食べなくても、その汁を吸えば、やはり同罪は免れない。
悪事はちょっと関係しただけでも、同類と見なされる。
284. 士別れて三日即ち当に刮目して相待つべし
( しわかれてみっかすなわちまさにかつもくしてあいまつべし )
男子は別れて三日もあわないと、その間にすばらしい進歩をとげるから、よく目を見開いて見るようにしてほしい。
285. 師走坊主 ( しわすぼうず )
師走（陰暦十二月）は僧侶に用がないことから、落ちぶれている僧侶。
また、その僧侶にたとえていう語。
286. 吝ん坊の柿の種 ( しわんぼうのかきのたね )
「吝ん坊」は、けちんぼうのことで、けちな人は、何でも持っていればよいと考えて、役に立たない柿の種さえも捨てようとはしない。
287. 士を好めば士至る ( しをこのめばしいたる )
君主が賢士を好めば、賢士はおのずから集まってくる。
賢士が世にいないのではなく、賢士を招こうとしないからだ、という意味。
288. 詩を作るより田を作れ ( しをつくるよりたをつくれ )
実生活に直接関係のない風流なことより、実利のある仕事をせよ、という意味。
【類句】 碁を打つより田を打て
【類句】 碁を打つより田を打て
289. 死を視ること帰するが如し ( しをみることきするがごとし )
わが家に帰る楽しみのように、従容（しょうよう）として死を恐れないさま。
290. 深淵に臨むが如し ( しんえんにのぞむがごとし )
深いふちの岸に立っているように、危険な場合に出合わせていること。
291. 心気が湧く ( しんきがわく )
じれったくなってくる。業を煮やす。
心気は、心が結ばれてもだえること。いらいらすること。じれったいこと。
292. 唇歯輔車 ( しんしほしゃ )
利害関係が密接で互いに助け合う関係にある。
唇（くちびる）と歯、輔（ほお骨）と車（歯ぐき）との関係のように、互いの利害が密接で一方が滅びれば他方も立ちゆかないたとえ。
一説に「輔車」は、車の荷台と添え木。添え木があって荷台に荷物を積み込むことができる意ともいう。
293. 親炙 ( しんしゃ )
その人に近づき親しんで直接に感化を受けること。
「炙」は、火であぶる意。肉を火で焼くように、立派な人に近づき直接に教えを受けること。
【参考】 その人の著書などによって、間接的に教えを受ける場合には「私淑」という。
【参考】 その人の著書などによって、間接的に教えを受ける場合には「私淑」という。
294. 神出鬼没 ( しんしゅつきぼつ )
鬼神のように忽（たちま）ち現われたり隠れたりして、所在が容易に量り知れないこと。
295. 針小棒大 ( しんしょうぼうだい )
物事を大げさに言うこと。針ほどの小さいことを棒ほどに大きく言うこと。
296. 信心過ぎて極楽を通り越す ( しんじんすぎてごくらくをとおりこす )
信心にこりすぎて、かえって邪道におちいるたとえ。
297. 信心は徳の余り ( しんじんはとくのあまり )
信心も生活にゆとりができてからのことで、衣食住に追われていては信心の起こる暇もない。
298. 薪水の労 ( しんすいのろう )
炊事の苦労。薪（たきぎ）を取り、水を汲（く）む苦労。
299. 進退これ谷まる ( しんたいこれきわまる )
進むのも退くのもならないような困難な状態。にっちもさっちもゆかないこと。「谷」は窮（きわ）まるの意味。
【参考】 『日本外史』巻一に「忠ならんと欲すれば考ならず、考ならんと欲すれば忠ならず、重盛（しげもり）の進退此（ここ）に窮まれり」とある。
【類句】 進退両難
【参考】 『日本外史』巻一に「忠ならんと欲すれば考ならず、考ならんと欲すれば忠ならず、重盛（しげもり）の進退此（ここ）に窮まれり」とある。
【類句】 進退両難
300. 身体髪膚これを父母に受く ( しんたいはっぷこれをふぼにうく )
からだ全体、髪の毛や皮膚に至るまで、すべて父母から受けているものであるから、大切にせよ。
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